2025年6月28日 黃財神本尊法同修速報
文/ TBSN

*禪定就是在睡與醒之間
*你問我答：每個人在臨終時都會根據自己的因緣到各自不同的地方
*楞嚴經精華：文殊師利菩薩告訴釋迦牟尼佛沒有所謂真假的文殊師利菩薩

聖尊開示：
人間的富豪，終究也是幻化。富豪也有煩惱，也會面對生死的問題。其實人生就是如此，面對人不是聚就是散，面對事物不是快樂就是痛苦。

禪定與睡覺就只是一線之差。禪定是在睡與醒的中間。睡覺則是睡就睡，醒就醒。


蓮生法王回答「互動就是力量」的問題

馬來西亞 蓮花耀隆

一心頂禮尊貴的根本上師蓮生活佛，弟子有緣接觸到慈惠堂的母娘信仰，瞭解到每一尊母娘都有她的原處及傳承請問師尊我們真佛宗的瑤池金母是來自於何處？

例如師尊曾開示西雅圖雷藏寺的地藏王菩薩是來自九華山。再來凡是我們真佛宗開光的瑤池金母其分靈是不是都來自於西雅圖雷藏寺？

在母娘的信仰當中有傳有些分靈是母娘的信徒或弟子往生後列入仙班，代為分靈入母娘金身。在我們真佛宗體系裡面也會不會出現這個情況？

如果有些同門修得很好但又不能往生淨土，他們會不會被安排去有緣的寺，堂，會當守護神？例如土地公，護法伽藍等等。謝謝師尊慈悲開示。阿彌陀佛。

聖尊回答：瑤池金母的總根源是來自於天上，其實沒有仔細去分這些靈是哪裡來。每個靈都會講不同的語言，這是真佛宗體系的情況。無論去到哪裡都會講當地的行者聽得懂的語言。

聖尊說只要行者得到「妙明真心」，自然通通都會明白。

每位行者都會按照各自的因緣到自己該去的地方。有的成為土地公，有的成為護法。

聖尊開示楞嚴經

卷第二

佛告文殊，及諸大眾。十方如來。及大菩薩，於其自住三摩地中，見與見緣，並所想相。如虛空華，本無所有。此見及緣，元是菩提妙淨明體。雲何於中有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無文殊。 如是世尊。我真文殊。無是文殊。何以故。若有是者，則二文殊。然我今日，非無 文殊。於中實無是非二相。 佛言：此見妙明，與諸空塵，亦復如是。本是妙明無上菩提淨圓真心。妄為色空。 及與聞見。如第二月，誰為是月，又誰非月。文殊。但一月真。中間自無是月非月。是 以汝今觀見與塵，種種發明，名為妄想。不能於中出是非是。

釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩以及所有的大眾，說所有一切的佛與大菩薩在進入禪定之中，心光發露，仍然可以看見山河大地。這些看見如同病中看見虛空的花朵，本來就沒有這些花。這一切本來就是屬於「妙明真心」，都是「妙明真心」所化現出來的，怎麼去說什麼是對什麼是錯的呢。釋迦牟尼佛問文殊菩薩，文殊菩薩有很多的分身，這樣的話哪個是真的哪個是假的文殊菩薩？文殊菩薩回答，沒有所謂的真假文殊。文殊菩薩說自己本身也不是文殊，也沒有說誰是真的誰是假的文殊。文殊菩薩告訴釋迦牟尼佛，我如果是真的文殊，那就有兩個或更多的文殊。但是我現在也沒有所謂真假的文殊。

聖尊舉例：如同自己的分身。沒有所謂的真假，全部都是幻化出來的。法身是盧勝彥，肉身也是盧勝彥。在這樣多的盧勝彥裡面沒有哪個是真的哪個是假的。其實並沒有什麼是非二相，這就是「妙明真心」的所在。

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