2026年1月31日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2026年1月31日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修報導

2026年1月31日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

2026年1月31日星期六，悠揚悅耳的蓮花童子咒音繚繞整座西雅圖雷藏寺，慈悲的聖尊蓮生活佛盧勝彥安詳徐步進入大殿，帶領觀世音菩薩本尊法同修暨講解《大佛頂首楞嚴經》。每個星期六晚上祖廟的同修，已成為世界各地弟子們生活中積極的推動力，大家心裡總充滿着期待，渴望能再次聆聽聖尊的開示。

同修在聖尊與佛菩薩護法金剛的佛光加被之下圓滿結束，然後進入「你問我答」。

弟子問：真佛宗遇有任何天災人禍都會唸大救難咒，祈求大自在王佛慈悲加持及保佑。但是真佛宗分堂無法舉辦大自在王佛護摩法會，做大供養感恩大自在王佛及諸眷屬，結更深的緣。弘法人員也無法施予其灌頂，讓更多的眾生與大自在王佛結緣。為何大自在王佛不可以再傳，弘法人員也不可以在分堂做大自在王佛法會呢？

聖尊答：（蓮僧上師報告，當時傳大自在王佛的時候，聖尊說這法只傳一次，不會再傳。）聖尊請示佛菩薩後表示，佛菩薩護法諸天非常多，無法每一尊都傳授，最主要的是一個上師、一個本尊、一個護法，《維摩詰經》跟《楞嚴經》裡面也講過：一就是多，多就是一，你只要跟一尊佛相應，所有佛都相應了；你跟一尊菩薩相應，所有菩薩都相應了。

聖尊開示《大佛頂首楞嚴經》〈卷第四〉。

「若有所因，云何名妄？自諸妄想，展轉相因，從迷積迷，以歷塵劫，雖佛發明，猶不能返。」
雖然釋迦牟尼佛已經講得那麼清楚了，大家也明白，但是很多人還是不能夠走回來。

「如是迷因，因迷自有。」
因為有了迷，這個迷把本來有的如來藏妙明真心整個遮蓋了。

「識迷無因，妄無所依。」
迷沒有原因，妄也沒有什麼可以依恃的。

「尚無有生，欲何為滅？」
妄根本連生都沒有，哪裡來的滅呢？沒有生就沒有滅。

「得菩提者，如寤時人說夢中事」
真正證道的，就像醒的人在講夢中的事。

「心縱精明，欲何因緣取夢中物，況復無因本無所有。」
妙明真心是非常清楚的，但眾生癡迷於夢中的東西，其實夢裡的東西根本不存在。

你自己的如來藏妙明真心，被這些物質的東西遮蓋了，就好像你在夢中拿東西一樣，本來也無所有。

「如彼城中演若達多，豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇，頭非外得。縱未歇狂，亦何遺失。」
以演若達多照鏡子為比喻，他看到鏡子裡面的那個頭，以為自己的頭跑到鏡子裡面了，突然間發狂。我們都被外面的物質世界迷惑蒙蔽了，所以妙明真心沒有辦法顯現出來。演若達多的頭不是從外面得到的，只要停止發狂，就知道自己的頭沒有失去，也沒有得到，本來就在自己身上。

「富樓那。妄性如是。因何為在？」
我們所有不好的念頭產生出來，就是這樣子的，是什麼原因呢？這原因本來就沒有啊！

「汝但不隨分別世間業果眾生三種相續。三緣斷故，三因不生。則汝心中演若達多，狂性自歇。歇即菩提。」
如果沒有因產生，也沒有這個緣，那麼你心中的演若達多這個人，他被迷惑的狂性自然就會停止，狂性停下來就是證得菩提。

「勝淨明心，本周法界，不從人得，何藉劬勞肯綮修證？」
如來藏妙明真心，本來就是周遍法界的，每一個人都有如來藏妙明真心，只是你從來沒有去開發而已，本來就在你身上，所以你不必那麼辛苦去找如來藏妙明真心。

「譬如有人於自衣中繫如意珠，不自覺知，窮露他方，乞食馳走。」
譬如有人在自己的衣服上綁了一顆如意寶珠，但他忘掉了，不知道有如意寶珠在身上，以致貧窮的流落他方，到處跟人家乞食。

「雖實貧窮，珠不曾失。」
他以為自己很窮，但寶珠並沒有遺失掉。

「忽有智者，指示其珠，所願從心，致大饒富。」
忽然一個有智慧的人指示說，你自己身上有一顆如意寶珠，你要什麼就有什麼，你會是非常富有的人。

「方悟神珠，非從外得。」
這時候他才領悟到，這個如意寶珠並不是從外面拿來的，而是自己本身就有，要什麼有什麼。

釋迦牟尼佛做的比喻，就像我們一樣，我們每一個人都有如來藏、妙明真心，但是都說自己什麼都沒有，到處去求，到處去學法，其實不用那麼忙，因為我們自己本身就有。

聖尊深入淺出的解說，巧妙講述深奧的佛理，點亮了眾人的心燈，令眾人煩惱頓息，變得安定明澈。

開示結束後，聖尊為新皈依者做皈依灌頂，並加持大悲咒水及開光佛像。大雄寶殿響起扣人心弦的觀世音菩薩心咒，弟子們虔誠合掌，歡喜接受聖尊的拂塵加持，人人身心清淨，充滿喜悅。