2026年2月7日西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修法會報導-真佛宗TBSN

2026年2月7日西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修法會報導

2026年2月7日西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修法會報導
【#西雅圖雷藏寺訊/蓮嗯法師】

2026年2月7日晚上八時，美國西雅圖雷藏寺舉行地藏王菩薩本尊法同修，恭請根本上師蓮生活佛盧勝彥主持。歲末隆冬，世界各地的弘法人員與同門，正絡繹不絕的前來西雅圖，人人懷著歡喜與感恩的心，期盼與師尊、師母共迎新春佳節，圍爐話家常，同享團圓喜悅。

同修圓滿後，聖尊說，很快要過年了，人家說過年是多一歲，但我說我的過年是少一歲，什麼原因呢？人家過年多一歲，是他的年齡增加一歲，而我的少一歲，是過完一個年就少活一年，有道理吧！

接著進入你問我答。

弟子問：《地藏菩薩本願經》多次提及無量劫前的人道，例如，在經文中記載，「於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子……師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」弟子疑惑，這是否顯示人道在無量劫前即已存在？並歷經成住壞空周而復始？若當時地球尚未存在，人類是否居於其他星球？經中所述的無量劫前人類，與今日人類是否相似？是否也可能有如現代般的高科技生活方式？

聖尊答：劫是屬於古印度的時間用詞，地球成、住、壞、空一次，叫一劫。大梵天的壽命一百劫，就等於地球成、住、壞、空一百次，我們人類的壽命是最短的，一百年就沒有了，所以人類要測度天界的壽命很難。

按照《維摩詰經》所講，香積佛國的人壽命很長，一定不是在地球上。維摩詰曾經化身去到香積佛國取飯回來，才拿一點點的飯，然後給所有聽法的人吃，吃了還有剩，這就是高科技。飯能夠變化，很少的飯，拿到娑婆世界給大家吃，所有的人都吃飽了還有剩。而且，香積佛國的菩薩體型都很高大，祂們為了要跟人類見面，還變得小小的，可見祂們是有高科技。

我們講西方極樂世界，就跟我們娑婆世界不一樣了，西方極樂世界發出來的音樂就是微妙的天音，而且那裡的蓮花大如車輪，那裡的眾生心裡想的都會實現，想到哪裡人就去到哪裡，這就是高科技。那裡住的是黃金宮殿、七寶樓閣，娑婆世界哪裡有？這都是與娑婆世界不一樣的，所以是有不同。

釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，祂說從此向西，經過十萬億的佛國，才能夠到極樂世界，可見還有其他的地方，不是只有一個娑婆世界，不是只有一個地球而已。

接著聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》〈卷第四〉。

「佛告阿難：即如城中，演若達多，狂性因緣，若得滅除，則不狂性，自然而出，因緣自然，理窮於是。阿難，演若達多，頭本自然，本自其然，無然非自，何因緣故，怖頭狂走？若自然頭，因緣故狂，何不自然，因緣故失？本頭不失，狂怖妄出，曾無變易，何藉因緣？本狂自然，本有狂怖，未狂之際，狂何所潛？不狂自然，頭本無妄，何為狂走？若悟本頭，識知狂走，因緣自然，俱為戲論。」
釋迦牟尼佛告訴阿難，你看王舍城裡面的演若達多，他發狂的原因是他看到自己的頭在鏡子裡面，就以為自己的頭沒有了，所以發狂，但是他的頭還是有在他的身上，只是他的妄想讓他變成發狂。所以，他發狂不是因緣的關係，同時也不是自然。

不是因緣，也不是自然，全部都是戲論，根本沒有變，頭還是在啊！只是他看到鏡子裡的頭，以為頭不在身上，所以發狂了，但是他的頭根本就沒有變，這哪裡是因緣，也不是自然，他就發狂了。

「是故我言，三緣斷故，即菩提心。」
什麼叫「三緣」？就是殺、盜、淫這三種緣份。你把三緣斷盡，自然就有菩提心了。什麼是菩提心？它本來就存在的，不是自然產生，也不是因緣產生，你只要把灰塵除掉，菩提心就顯現在那裡，它本來就有的。

「菩提心生」
菩提心產生出來。

「生滅心滅，此但生滅，滅生俱盡。」
你沒有了心，沒有了殺、盜、淫的心，又滅又生的殺、盜、淫的心通通都沒有了。

「無功用道」
你不必做什麼，自然就有菩提心。

「若有自然，如是則明，自然心生，生滅心滅，此亦生滅。無生滅者，名為自然。」
沒有生，沒有滅，才叫自然。

「猶如世間諸相雜和，成一體者，名和合性。非和合者，稱本然性。本然非然，和合非合。合然俱離，離合俱非。」
不是和合，也不是自然，什麼都不是。「離合俱非」，不管是在一起和合的，或者分開的，都不對。

「此句方名無戲論法」
這時才叫做沒有戲論。

釋迦牟尼佛主要是講說，不是因緣也不是自然，只要你斷了因緣，你的菩提心就在那裡。簡單的講，根本不用花那麼多精神去修煉，只要斷了殺、盜、淫三緣，菩提心本來就在那裡，這是本然，本來就是這樣子，也不是你修行才有菩提心，只要你把自己本身的業障消除了，菩提心本來就在。不是因緣產生菩提心，也不是自然有菩提心，而是你只要把殺、盜、淫三緣斷了，就是菩提心。

聖尊精彩寶貴的法語開示後，慈悲為大眾加持大悲咒水，並為佛像開光。隨後，聖尊手持拂塵，加持與會大眾。