楞嚴經#28：一切因緣示現 萬象皆還  妙明真心 不還才是真我  名利地位皆虛幻 財色名終須歸還。  2025-06-01，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 佛陀以觀想揭示 妙明真心義諦

● 妙明真心不會離開 稱為不還

● 日夜分別明暗 窗牆分別視野

● 虛空非空 灰塵變化產生不同幻象

● 光明還日黑暗還夜 一切皆有歸處

● 一切現象皆因緣示現 萬象皆還

● 從「還」悟無常 生死業報還給輪迴

● 萬象皆可還 不還才是真我

● 眾生迷於六識 漂流生死輪迴堪憐

● 眾生迷於所見 便流轉生死輪迴

● 錢房土地 一切有形終將歸還

● 名利地位亦是虛幻 全都要還

● 瓊瑤小說80部 一生愛情都精彩

● 生前坐擁財色名 最終亦須歸還

● 盧師尊自嘲 不學佛早就丁丁

● 大梵天享壽百劫 歷百次天地變化

● 眾生迷於外 不消業不識妙明真心

2025年6月01日 大幻化網金剛護摩法會速報

文/ TBSN

* 真佛宗的大幻化網金剛護摩法會常常顯現很多奇跡

* 你問我答：無論頭頂上有什麼，法流都會進入行者身心

* 楞嚴經精華：世間上要還的一切，都不是妙明真心

聖尊開示：

「大幻化網金剛」是「本初佛」所化現出來的，又是「通眼金剛」。其形像具有二十一個面孔，四十二個手臂，八個足；佛母有九面，十八臂，四個足，其手中各持著明鏡，鏡內有四十二個寂靜尊，四十二個寂靜尊包含五部如來、五佛母、八大菩薩、八大佛母、四明王、四個忿怒母、六個釋迦能仁，再加上本初佛及大自在佛母，一共四十二尊，這四十二尊就叫做寂靜尊，另有忿怒尊五十八尊，加起來是寂靜忿怒百尊，又稱為「文武百尊」。

聖尊說主持這尊的法會時常常顯現很多奇跡。很多人的疾病都得到痊愈，去到醫院檢查時身上的腫瘤居然消失了。

你問我答 互動環節弟子問：

台灣 蓮花阿丁

阿彌陀佛，頂禮人天導師 聖尊蓮生活佛!

壹，弟子懇請 師佛講解蓮生活佛文集081 真佛儀軌經/009供養儀軌，薈供儀式當中的第十六小節:次擲薈供物品於空中；第二十小節:獻供；以及第二一小節:施殘食念誦法，三處大供養的觀修，應該如何進行?

十六、次擲薈供物品於空中念下文：（大眾手結供養印）入甚深冥想。

嗡。阿。吽。

敬請上師海會食薈供敬請本尊海會食薈供敬請空行海會食薈供

敬請護法諸尊食薈供敬請財神庫主食統合供敬請所顯鬼神食薈供

敬請山神地主食薈供敬請六道父母食薈供 敬請冤債障類食薈供

敬請彼等納受外薈供敬請此輩納受內薈供敬請彼彼納受密統合統合供

總請納受真正大樂妙薈供

以及---

二十、獻供：

事業金剛取甘露等以羯摩杵印，如儀奉獻主座前唱曰：阿拉拉火。乃住三摩地而享納，次分給瑜伽眾及有緣隨喜眾，食薈供後仍將先留及食餘，以三字真言加持供外護。

還有---

廿一、施殘食念誦法：

嗡。阿。吽。 （加持殘食供外護）

於諸殘食自在鬼神眾，如大雲集祈希降。

納受鮮美妙膳殘薈供，爾等昔日佛前所立誓。

所有毀戒破教令消滅，並助成辦世出世間業。

施殘食咒：烏機劄。巴陵打。卡嘿以。卡喜。卡喜。

（事業金剛送供物至壇外淨處供外護）

貳，弟子想請示 師佛:於事部法當中，行者應力求儀軌遵照 師佛的指示觀修，但於行部法當中，若行者足夠虔誠與專一，即便於事部儀軌當中不明就理有所錯失，是否仍算是不瑕不掩?

參，弟子想請示 師佛:行者若頭戴帽子，是否比較不容易感受到法流?佛光的加持，會不會因為物質的不同，比較不容易進入?(例如:佛光或法流不容易穿透帽子或是穿透塑膠材質，金屬的材質等?)

感謝 師佛的釋疑開示

弟子五體投地頂禮

聖尊回答：此問題若要回答的話非常的長，聖尊建議可以請教有做過薈供的上師，或者是宗委會。

第三個問題，聖尊說法流要進入身體，無論行者頭頂戴什麼或是身處哪裡都能進去。

聖尊開示楞嚴經

卷第二

佛告阿難。且汝見我，見精明元。此見雖非妙精明心。如第二月，非是月影。汝應諦聽。

今當示汝無所還地。阿難：此大講堂，洞開東方，日輪升天，則有明耀。中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。戶牖之隙，則復見通。牆宇之間，則復觀壅。分別之處，則復見緣。頑虛之中，遍是空性。鬱孛之像，則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。

阿難：汝 鹹看此諸變化相。吾今各還本所因處。雲何本因。阿難：此諸變化：明還日輪。何以 故。無日不明，明因屬日，是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別，頑 虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。則諸世間一切所有，不出斯類。汝見八種見精明性，當欲誰還。何以故。若還於明，則不明時，無復見暗。雖明暗等，種種差別，見無差別。 諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰。則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶。喪本受 輪，於生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。

聖尊解釋經文：釋迦牟尼佛告訴阿難若把眼睛閉起來看著世尊是否還有世尊？世尊仍然是在腦海中，但這並不是「妙明真心」。

釋迦牟尼佛現在要阿難好好的聽世尊解釋什麼是「無所還地」，也是「妙明真心」。釋迦牟尼佛做個比喻給阿難：現在我們的門面對東方，白天日出的時候可以看到陽光與日出。晚上的時候則是看到雲霧和黑暗。窗戶可以看到外面，但是墻壁會擋著我們的視線。我們看天空是清澈明朗的，若起霧、有塵埃、下雨打雷則是看不到。

你看這些都是在變化之中，都是「有還」與「無還」的。為何呢？光明是屬於太陽的，所以是還給太陽。沒有太陽就不會有光明，因此是屬於太陽的。黑暗則是還給黑夜與月亮。看得見就還給窗戶，看不見則是還給墻壁。虛空的一切都還給虛空。世界上所有的一切都是有還，也就是「無常」。能夠還的其實都不是自己的，如果說不還的才是自己的「妙明真心」。眾生都迷於外，但是最終都是要還（無常）。在生死輪迴中不斷的輪迴，如同木頭一樣，在大海中不斷的漂泊。

聖尊加以解釋，這段的「還」如同生還給死，死還給業，業還給輪迴。所謂的「還」就是輪迴與漂浮。就是因為這樣子釋迦牟尼佛會憐憫眾生，因為眾生一直不斷的在大海的輪迴中飄泊。這世間的一切都只是暫時的現像，唯有將業障消除了，才能擺脫六道輪迴。